Para la cultura del trabajo en De homínidos a humánidos
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«Somos lo que dejamos, somos lo que hacemos, y hacemos y dejamos lo que la cultura nos permite hacer». Afirmó el Dr. José Luis Martín Romero, investigador del Centro Demográfico de Ciudad de La Habana, en el espacio De homínidos a humánidos del Centrro Cultural Dulce María Loynaz.
Ese habitual encuentro que tiene como anfitrión, al Licenciado en Historia del Arte y Doctor en Ciencias Históricas, Jesús Guanche fue dedicado en el mes de junio a la cultura del trabajo. Un tema profundo, complejo y mal tratado en muchas esferas, que el concocido investigador desarrollo con acostumbrada elocuencia.
En una hora de exposición se vieron «las formas de pensar y hacer, de transmitir imágenes, conceptos, saberes y hábitos, para convertirse en un linaje, que se pierde al disiparse el trabajo, o llega de nuevo el oficio pero queda perdido el linaje, ese que se guarda celosamente de generación en generación: como los cocheros de antaño, en su elegancia, o los dulceros en sus recetas secretas».
«El ritmo que nos marcó el azúcar, el sonido del central, es el mismo que empleamos para levantarnos inconscientemente y eso hace a una cultura, que es la que diferencia un hombre de otro, un país de otro, una ideología».
«El neoliberalismo, la crisis generada por el capitalismo sobre los medios de producción viene poniendo en peligro estás culturas, haciéndola .jpg)
globalizadora. Menos de la mitad que trabaja en el planeta le sirve al capitalista para hacerse más millonario de lo que ya es. Por eso nos dejan morir de hambre y enfermedades, por eso no quieren un nuevo reajuste económico».
«El capital puede tener el poder sobre los medios de producción, pero nosotros, los que trabajamos, tenemos algo que no nos pueden quitar: nosotros sabemos trabajar, tenemos la cultura. — continuó su idea José Luis Martín-. Porque el trabajo es contenido, relaciones y formas de cooperación, en él el hombre crece y se desarrolla como ser humano».
Cuando se referia a la aplicación de esos conceptos en la Isla el Dr aseveró: «En una Cuba tan diferente a la del 80, donde el trabajador vivía de su salario, y hoy con varios espacios en paralelo, donde cada espacio aporta un mundo, o submundo, a su alrededor, el trabajo, memoria de la nación, se vuelve multicomplejo, multideterminado: mixto, cuentapropista, estatal, se hace un espacio residual. En todos ellos fluctúa un trabajador de reajuste que es de todo: dependiente o no, creativo o no, disciplinado o no, según la línea».
Entre sus conclusiones, Martín agregó: «Con todo esto va haciendo falta un reajuste de las formas de trabajo dogmáticas, rígidas y burocráticas que no dejan paso a la libertad del trabajador. En estos días donde el maltrato es una cadena de sucesos y consecuencias y el estar donde se pueda “buscar algo” es una constante cotidiana cabría, entonces, la pregunta: para qué sirve la cultura del trabajo, sino es para entender la realidad, intervenirla de una manera juiciosa y saber qué tipo de hombre estamos dándole al mundo».
Finalmente, en tono coloquial, José Luis argumentó: «No solamente con tener leyes democráticas y justas en el trabajo se es socialista. Se es socialista, cuando tengamos un sujeto emancipado y que emancipe a los demás y se emancipe a él mismo. El linaje es el núcleo duro del trabajo»
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
