María Teresa Linares y el amor a la vida
Llega agosto y arriba esta gran mujer a la novena década de su existencia. Teté Linares, con una espléndida lozanía, abierta como siempre al diálogo—sin perder esa lucidez en la palabra y la mirada— que le permiten vencer las diferencias generacionales, los istmos y las modas, que vienen y se van con las circunstancias; esta mujer, que es clave cuando se habla de la Musicología en Cuba y que, desde su especialidad, ha dado igualmente una enorme contribución a la literatura cubana, desde el ejercicio de la investigación y la escritura.
Resulta paradójico, que la música, nuestra expresión artística por excelencia, especialidad que, ciertamente, demanda de información, de análisis, de conocimientos profundos, no tenga una mayor presencia dentro del panorama editorial. En ese horizonte ella, como otros grandes de nuestra isla, ha dejado su huella, con obras de obligada referencia, en la gestación de una bibliografía, que va a las esencias y no a las apariencias en la pluralidad y diversidad de la música cubana, además de una línea de estudio y de producción, ya en el término de su discurso escrito, en la que su nombre y sus títulos se unen a los de su compañero Argeliers León, y dan continuidad a otros maestros, como el antropólogo don Fernando Ortiz y el novelista Alejo Carpentier.
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En una entrevista publicada en la revista Opus Habana , que realizara a María Teresa Linares, la también musicóloga Miriam Erscudero, afirmó…”Ellos no sólo nos legaron los resultados de sus investigaciones, sino que establecieron la base metodológica y teórica de una escuela musicológica cubana con pensamiento propio.” Por eso, y en ocasión de este aniversario 90 del natalicio de Teté Linares, quien en la actualidad asume la vicepresidencia de la Fundación Fernando Ortiz y presta aún su asesoría a cuanto proyecto se le presenta para orientar la línea de trabajo de creaciones e investigaciones enriquecedoras del patrimonio artístico y cultural de una nación, que ha contado y cuenta con su magisterio, desde aquí nos unimos al homenaje que le tributa la cultura cubana a su magisterio.
Su entrega amorosa a nuestra música, en su proyección más amplia y —no sólo en el género campesino, sobre la que ella ha trabajado con particular énfasis —, y en ese largo proceso de su vida, están los vasos comunicantes entre Teté y la música. Desde aquella modesta y primera labor que realizó en su temprana juventud, cuando era sencillamente una joven vendedora de discos, y que luego, con el estudio y el trabajo, junto a Argeliers, le permitiría ser una de las voces más autorizadas como musicóloga y etnóloga, con lo que se puede ejemplificar con sus múltiples conferencias desde la otrora Escuela de Verano de la Universidad de la Habana, hasta su desempeño más reciente, como directora del Museo de la Música, institución en la que también desarrollaría y ejecutaría con sus colegas, especialmente con los más jóvenes. Así aplicaría un principio metodológico básico, el de la investigación y el trabajo de campo, para explorar y encontrar en las semillas, la sabiduría y el lenguaje de la música popular cubana, en sus tradiciones, en el legado de varias generaciones, sin prejuicios ni tabúes preconcebidos y de esta forma contribuir al rescate, validación y promoción de una música que, reconocida en el mundo, tributa a sus ancestros hispanos y africanos.
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Una vida alimentada siempre por el amor y por la laboriosidad, muchas veces en medio del silencio o de la incomprensión, ha sido la lección, es el legado de Teté Linares, quien estuvo entre aquellos que secundaron a Argeliers León en la fundación del Instituto de Etnología y Folklore de la Academia de Ciencias que él dirigió y luego, en cuya senda María Teresa laboró como asesora de empresas de grabaciones, alcanzando la sumatoria de la producción de numerosos albúmenes etnográficos, verdaderas joyas, como su Antología de Música Afrocubana, en nueve volúmenes, además fue autora de una extensa bibliografía, que es referente obligado para cuantos deseen conocer, en verdad, las raíces de la música en Cuba.
Su prosa reflexiva le permitió comunicar a otros, con verdadera autoridad, conocimientos en la escritura— fruto de sus investigaciones y valoraciones en monografías y ensayos—que se encuentran en libros como Introducción a Cuba, La Música y el pueblo, La Música entre Cuba y España, El punto cubano, Trayecto histórico de la música cubana, resultado de varios años de profusa investigación, búsquedas en fuentes primarias y secundarias, tanto en el diálogo vivo con las personas, como en el mundo de la discografía cubana, desde sus orígenes a principios del siglo XX, y del registro oral de la memoria de una cultura popular y tradicional en su multiculturalidad, y supo reflejar en sus estudios, tanto el legado africano, como el hispano, en la síntesis de la música cubana, inserta en la diversidad del Caribe.
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