Juan Pedro Carbó: un combatiente legendario
Juan Pedro Carbó Serviá fue un hombre de acción que provenía de una familia humilde de Remedios. Le tocó vivir una de las etapas más convulsas en la historia cubana y, dentro de ella, la que correspondió a la vida universitaria. La Universidad de La Habana se constituyó en un sitial de relieve de la vida política cubana, una suerte de termómetro evaluador de nuestras realidades sociales y terreno de disputa de la hegemonía nacional. Desde la colina irredenta, donde Mella había encausado las reformas universitarias hacia la transformación social, se dirimían querellas para asumir los retos de una revolución pospuesta por la adversidad, la corrupción, la politiquería y el gansterismo. Por cierto, el autor del libro, Julio García Oliveras —Juan Pedro Carbó Serviá. Un combatiente legendario— se encarga muy bien de recordarnos que el promotor inicial del pistolerismo fue el propio presidente Fulgencio Batista, que desde fines de los años 30 había camuflado su régimen de ropaje democrático, a través de su servil y corrupto subordinado, Jaime Mariné, quien fomentó con dinero la criatura deforme del bonchismo universitario. Paradojas de la historia, unos años después Batista defendió la falaz tesis de que con el golpe de estado del 10 de marzo había encabezado una “revolución democrática” para acabar, entre otras cosas, con el gansterismo.
Los desafíos del estudiantado revolucionario en esa nueva coyuntura crítica llevaron a Juan Pedro a radicalizar sus posiciones y comprometerse a profundidad con el proyecto social de las organizaciones revolucionarias emergentes. Es por ello que en algún momento al referirse a su extensa trayectoria estudiantil dijo: “El Golpe de Estado me salvó”. Para entonces los estudiantes más radicales que se nuclearon en torno al líder estudiantil José Antonio Echeverría, habían asumido el reto de darle continuidad a la gesta revolucionaria cubana al precio que fuera necesario. Juan Pedro tuvo el privilegio de compartir las etapas de luchas estudiantiles de Fidel Castro y José Antonio Echeverría, de donde emergió la Cuba nueva de 1959. Fue por eso que, admitiendo que la lucha clandestina podía conducirlos a un laberinto sin salida y probablemente los condujera a la muerte, reconoció que el líder del Moncada regresaría y saldría victorioso en el combate contra la tiranía.
Juan Pedro no solo fue estudiante de avanzada, doctor en ciencias veterinarias y estudiante de Farmacia, también fue un abanderado de los nuevos ideales revolucionarios. Carbó fue compañero fiel de José Antonio, a quien defendió con todas sus energías, por esas razones compartieron golpizas y prisión juntos. Temerario en las acciones en las que intervino; hay que decir que asumió sus riesgos a plenitud. En verdad, Juan Pedro ya había recorrido todo el camino de la movilización política y tomado conciencia de la necesidad de la lucha armada como único camino posible para derrocar a la dictadura y construir una Cuba nueva. Cuando la dictadura había bloqueado toda esperanza de salida pacífica a la crisis política, solo hombres como él podían enrumbar a Cuba por otros senderos de vida digna. Ya Pablo de la Torriente Brau había avizorado ese porvenir para el pueblo cubano: “La revolución con proyección hacia el socialismo comprende una serie de grupos que (…), están destinados de manera absoluta a ser los de las filas más nutridas, porque el pueblo va hacia el socialismo, es decir hacia donde van ellos”. De hecho, las corrientes guiteristas, comunistas, chibasistas y las que enarbolaron la generación revolucionaria de los años 50, nos colocarían en la antesala del socialismo.
Después que José Antonio Echeverría asumiera la presidencia de la FEU, fundara el Directorio Revolucionario y firmara la Carta de México se habían cumplimentado las condiciones para la movilización y toma de conciencia política de buena parte de los cubanos, que se integraron a la vanguardia política de los años 50 dispuesta a asumir la lucha armada. Un punto de viraje en la lucha del estudiantado fue aquella protesta del 2 de diciembre de 1955, cuando se le llevó una carta a Cosme de la Torriente, presidente de la Sociedad de Amigos de la República, solicitando suspendiera los intentos de conciliación política con el régimen castrense. En esa oportunidad los manifestantes rechazaron la violenta represión policial con disparos de armas. Se inició así el camino de la lucha armada para los estudiantes más radicales, camino de reveses y victorias, camino también de dolor y esperanzas que abonó el pueblo cubano para que fructificara la semilla del Primero de Enero. Precisamente el 2 de diciembre del año siguiente, con el desembarco del yate “Granma”, Fidel reiniciaría la lucha armada en la forma de lucha de guerrillas en las montañas.
En aquellos jóvenes gallardos —violentados por los sucesos trágicos y heridas dolorosas en su cuerpo— se mantenía latente la esperanza y tomaba aliento el amor. Cayeron, pero como bien dijo José Antonio Echeverría en su testamento político, su sangre señaló el camino de la libertad.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
