Carta por el Diccionario de Bantuísmos
Confieso mi debilidad por los diccionarios. Siempre, de toda la vida, me ha fascinado el hecho de encontrar el significado de palabras en un libro que recoja distintas acepciones a los vocablos.
He escuchado las más diversas opiniones acerca de determinados diccionarios, según el criterio de profesores, escritores o de consultantes de este tipo de texto en general. Hay quienes prefieren al María Moliner, y opinan que el Larousse ha perdido riqueza en la medida en que aparecen nuevas ediciones. Conozco personas que argumentan que la nueva edición de la Gran Enciclopedia Espasa del año 2002 es pésima por la reducción de palabras de uso común. Otros, consultan exclusivamente al Gran Diccionario Cuyás por considerarlo el más clásico y serio de todos, y yo me quedo con una colección antiquísima del Diccionario Enciclopédico UTEHA que data del año 1953, a pesar del casi nulo tratamiento hacia las grandes personalidades de Cuba. Otro de mis preferidos es, sin dudas, el Pequeño Larousse Ilustrado del año 1998. También me gustan muchos los pequeños folletos de diccionarios de antónimos y sinónimos publicados en nuestro país, y algunos de los diccionarios confeccionados para los niños y jóvenes en edad escolar. Una mención exclusiva merecen, dentro de los cubanos, esos fabulosos libros de J. Seoane, El flocklor médico en Cuba y de Argelio Santiesteban, El habla popular cubana de hoy, enriquecido el primero con un texto reciente del santaclareño Ricardo Riverón, "El ungüento de la magdalena". Hablo de estos libros que aunque no sean diccionarios propiamente dichos, se insertan dentro de la categoría de textos de obligada referencia para conocer no sólo el lenguaje sino sus usos, sus variaciones, sus aplicaciones a la vida práctica.
Cada especialista en una materia específica consulta diccionarios según su necesidad y conveniencia. Por ejemplo, para las ciencias médicas (para cualquiera de sus ramas), opino que el mejor libro sigue siendo el tradicional Diccionario Terminológico de Salvat Editores de 1974 que fuera reeditado cinco años más tarde (supongo que muchísimas más ediciones han visto la luz desde entonces, pero desconozco si ha sido mejorada o, por el contrario, disminuida su validez anterior).
Ojalá nuestras condiciones materiales permitan algún día emprender la monumental tarea de hacer un diccionario para nuestros estudiantes y profesionales de la medicina. No obstante, debo señalar que se han realizado dos ediciones (2003 y 2006) del imprescindible Formulario Nacional de Medicamentos auspiciados por el Centro para el desarrollo de la Farmacoepidemiología, que ofrecen informaciones tan valiosas como el mejor de los Vademécum (clásicos minidiccionarios de medicamentos, conocidos por todos los médicos).
Ha llegado el momento de pedir perdón a los lectores y a las lectoras de esta columna, porque me he dejado llevar por mi pasión de médica, y estoy hablando más de textos de medicina que de diccionarios de español, objetivo de mi carta de hoy. Impresionada por un libro que recientemente me han obsequiado, me motivé a hablar de la importancia de los diccionarios, y heme aquí reseñando libros de medicina. Mi intención era referirme al Diccionario de bantuismos en el español de Cuba, libro que comentaré a continuación:
Las profesoras Gema Valdés Acosta y Myddri Leyva Escobar ,de la Universidad Central Marta Abreu de Santa Clara, realizaron la encomiable labor de recoger, luego de investigaciones que duraron más de treinta años, doscientos sesenta y tres vocablos de origen bantú que funcionan en el español de Cuba. Ignorante de este trabajo, sí me había llamado la atención la poca valoración que solemos hacer a la herencia en cuanto al lenguaje que nos legaron nuestros ancestros africanos. Mucho se ha hablado de la huella de España (y es obvio que el idioma que usamos proviene de ese país); del sincretismo religioso que nos caracteriza como nación, del “ajiaco” cultural que tan brillantemente expusiera Don Fernando Ortiz, pero poco o casi nada reconocemos en nuestra habla como nacida en Africa. Este diccionario, publicado gracias al Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello en el año 2009, revela cuán honda es la impronta de la cultura bantú en el idioma español de Cuba. Sorprenderá al público lector encontrar palabras de uso común, como “ampanga” (asunto difícil de resolver), “cachimba” (colmarle la paciencia a alguien) ,“combancha” (jolgorio) , “fula” (persona en la que no se puede confiar) y “gandinga” (no tener gandinga significa inescrupuloso).
Esas personas pseudocultas, ridículas hasta la empuñadura cuyos criterios todos padecemos a diario, que reniegan de gran parte de nuestra cultura por considerar que son vulgarismos el empleo de ciertas palabras, el ritmo sensual de ciertos bailes, el uso de determinados collares e incluso el modo de preferir determinados platos, encontrarán el origen (avalado ahora por la investigación de estas dos prestigiosas y consagradas profesoras universitarias) de vocablos, y quizás dejen de fingir que son más conocedoras que el resto de nosotros. Me complace enormemente que a partir de la lectura de este valiosísimo Diccionario de bantuismos (o al menos, sin tener que acotar al final la frase “como dicen en mi barrio”) sea válido expresar: Fulano es de ampanga, tiene tremenda gandinga, me llenó la cachimba en la combancha de mengano.
Agradezco profundamente la tarea de las profesoras, y el empeño del Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello. Enhorabuena.
Laidi Fernández de Juan,
Noviembre, 2010.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
