Rincón: monografía científica desde la tradición
Rincón y la peregrinación de San Lázaro es un libro seductor. Una parte de la población cubana se ve reflejada en él. Desde una monografía científica, su autor Eduardo M. Bernal Alonso (Sancti Spíritus, 1942), con un lenguaje ameno y sin didactismo, convence. El tema, una tradición centenaria y el lugar donde se produce. Una historia desde la tradición y por la tradición.
Bernal establece las bases desde sus inicios: “Rincón es un pintoresco pueblito habanero, situado a unos diecisiete kilómetros de La Habana y muy próximo a Santiago de las Vegas. A pesar de sus breves dimensiones, resulta muy conocido, incluso internacionalmente, por encontrarse asentado en su territorio uno de los hospitales más antiguos de Cuba y entre los primeros de su tipo en América Latina: el hospital […] dermatológico Dr. Guillermo F. Hernández-Baquero [antiguo Hospital de San Lázaro]; y el santuario que cada 17 de diciembre es visitado por miles de peregrinos […]”.
La rica leyenda está plasmada en diversas interrogantes: ¿por qué Rincón como lugar de encuentro?; ¿cuándo se origina en Cuba el culto a San Lázaro?; ¿qué motivaciones impulsan a tantas personas a participar en ese evento y cumplir tan severas promesas?; ¿qué imagen verdaderamente veneran los cubanos: el mártir obispo de Marsella o el viejo de las muletas y los perros, o sencillamente el orisha africano Babalú Ayé?
Los cuatro capítulos en que está dividido el volumen van guiando al lector por los vericuetos de una enseñanza acerca de un pueblo nombrado Rincón; de la historia de un hospital y la iglesia de San Lázaro; así como de la religiosidad popular que convierte el culto a San Lázaro en un aspecto nacional, y la sección final del libro, donde se valora una tradición que perdura: la peregrinación del 17 de diciembre.
Esta monografía, publicada por la editorial José Martí del Instituto Cubano del Libro, registra en sus anexos tablas estadísticas, fotografías y un glosario de ese fenómeno social de la realidad cubana, que aportan —de forma creativa— la otra cara oculta del libro, la investigación de su autor por ese mundo tan fascinante y que tiene tantos adeptos.
Bernal Alonso, historiador del municipio Boyeros, reseña en sus páginas datos históricos, psicológicos, sociológicos y religiosos que permiten al lector incursionar en una leyenda que repercute anualmente en la capital de todos los cubanos. Asimismo, el texto está avalado por rigurosas informaciones y hallazgos de estudios realizados por el Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS) del Departamento de Estudios Socio-religiosos de la Academia de Ciencias de Cuba.
Los capítulos tres y cuatro de Rincón y la peregrinación de San Lázaro resultan, sin lugar a dudas, los fundamentales del libro. Sustanciosos desde la perspectiva del concepto de religiosidad como fenómeno psicosocial, condicionan aspectos del catolicismo popular y el sincretismo religioso.
El autor llega a conclusiones interesantes. Por ejemplo, “el tipo de catolicismo popular que generalmente profesan los cubanos es frecuente encontrarlo en países europeos, y con leves variantes, en Andalucía e Islas Canarias […]; el cubano practica una religiosidad desvinculada de organizaciones e instituciones y con un alto grado de inmediatez, de sentido práctico y utilitario, con la finalidad de solucionar los problemas que se le presentan en la vida cotidiana”.
Otro elemento importante es cómo la religiosidad se transmite a escala familiar, de generación en generación, sin que una raza determinada sobresalga en esa devoción a San Lázaro en la nación cubana.
Aunque muchos piensen que la festividad de San Lázaro es patrimonial de La Habana no es así, ni exclusiva del Rincón. Bernal argumenta cómo la capital, como principal centro demográfico y religioso del país, ejerció su influencia sobre el resto de las provincias cubanas, y destaca, además, cómo en Camagüey hubo un modesto hospital antileproso y una ermita católica bajo la advocación de San Lázaro.
Rincón y la peregrinación de San Lázaro constituye un interesante texto, que creyentes o no, deberían tener en sus casas para su lectura por su alto contenido analítico. Una parte de la historia y sus transformaciones sociales, fundamentalmente de La Habana, están concentradas en casi doscientas páginas que nos dicen quiénes somos y por qué somos.
.jpg)
Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
