Plenario de ARA amplía el camino al conocimiento del legado africano y afrolatinoamericano en Cuba
La sesión plenaria y clausura de la reunión de trabajo de la Articulación Regional Afrodescendiente (ARA), que se realizó en La Habana los días 20 y 21 de septiembre, hizo oficial la incorporación de Cuba a esta red internacional y abre nuevos caminos para la sociedad civil cubana y la política cultural de nuestro país.
El encuentro de ARA en Cuba se realizó con el auspicio del Instituto Cubano del Libro y el Ministerio de Cultura. Como representantes de ARA, y con el objetivo de ayudar a la fundación del Capítulo Cubano de esta red, visitaron La Habana: Agustín Lao Montes (Puerto Rico), Aiden Delgado, Carlos Rosero y Hernán Cortés (Colombia), Altagracia Balcarcel y Darío Solano (Republica Dominicana), Diógenes Díaz (Venezuela) y Epsy Campbell Barr (Costa Rica). Por la parte cubana, participaron en el encuentro intelectuales de larga experiencia en la lucha antirracista nacional de diversas instituciones cubanas y de la sociedad civil. En los dos días de sesiones se debatió acerca de las singularidades de la lucha antirracista, de las complejidades que la sociedad civil enfrenta en Cuba, radicalmente diferente del capitalismo del resto del continente, y de la agenda de trabajo nacional que demandan estas especificidades.
En la sesión plenaria del viernes 21 de septiembre, en la Sociedad Cultural José Martí, se dio lectura a una Declaración a través de la cual se oficializa la entrada orgánica de Cuba a la red ARA. Con la exposición de los objetivos, los ejes temáticos de trabajo, y los principales temas de discusión, quedó explicitada la naturaleza autónoma del movimiento antirracista cubano, ya que ARA es un foro de concertación de grupos diversos que no se inmiscuye en los asuntos nacionales.
En el debate que siguió a la lectura del documento, participaron algunas de las personas que representaron a Cuba en las reuniones, así como intelectuales y funcionarios públicos de diversas formaciones: Esteban Morales (Universidad de La Habana), Gisela Arandia (Red Aprendiendo a Querernos), Graciela Chailloux (UNEAC), Julia Mirabal (Instituto Cubano de Radio y Televisión), Norma Guillard (Sociedad Cubana de Psicología), Rafael Robaina (director del Instituto Cubano de Antropología), Fernando Rojas (viceministro de Cultura), Roberto Zurbano (Casa de las Américas), Tomás Fernández Robaina (Cofradía de la Negritud) y Zuleika Romay Guerra (presidenta del Instituto Cubano del Libro). El intercambio de opiniones, inquietudes y experiencias entre representantes de Cuba y la delegación internacional de ARA dejó en claro que esta reunión es muy importante para ambas partes.
Para ARA, porque la reunión de trabajo de Cuba es parte del proceso de rearticulación de la red, que se vio afectada en la última década por las sistemáticas cooptaciones de líderes de la sociedad civil por las instituciones culturales del imperialismo. Establecer el Capítulo Cubano de ARA es un paso hacia el reforzamiento de la red como ente orgánico antidiscriminatorio, plural y anticapitalista. En la perspectiva geopolítica, la vinculación de las asociaciones de afrodescendientes de la región permitirá aprovechar de modo consciente los puentes de integración regional que generan espacios como MERCOSUR y ALBA, pues las integraciones revolucionarias no son solo entre gobiernos, son ante todo entre los pueblos.
En las intervenciones hechas desde el punto de vista de Cuba hubo consenso sobre la oportunidad histórica que se abre con este acuerdo: constituir una organización no gubernamental fuerte, coherente, capaz de dialogar con el Estado cubano en condiciones de igualdad. El Capítulo Cubano de ARA nace bajo la sombrilla de ARA, sin dependencia estatal, y tendrá al Ministerio de Cultura como interlocutor principal para asuntos legales. Se insistió en que esta relación no puede repetir los modelos de dependencia que lastraron a la sociedad civil cubana antes: la gestión, los planes y el sustento material dependerán del compromiso de sus integrantes y la solidaridad nacional o internacional que gestionen.
En cuanto a los retos expuestos, algunos afectan a ARA, como la incorporación de la perspectiva de género en tanto problema estructural del capitalismo –no puntual de culturas o individuos–, y la superación de modos autoritarios de relación política, en busca del respeto a la diferencia, la horizontalidad y el trabajo por consenso como normas. Otros se refieren a las singularidades de Cuba: la dificultad de socializar estas iniciativas ante la resistencia de los medios de comunicación social, la importancia de establecer diálogos similares con el Caribe no hispano, lo complejo de extender la participación efectiva en el Capitulo Cubano de personas y grupos de fuera de la capital y la importancia de que se aprovechen las nuevas tecnologías digitales para establecer espacios de intercambio de información, debate y tomas de decisión baratos y cercanos a las nuevas generaciones.
En Cuba, desde hace tiempo se promueve el reconocimiento del importante legado afrodescendiente, ejemplo de ello son el Festival del Fuego, organizado en Santiago de Cuba por la Casa del Caribe, y el Departamento del Caribe de Casa de las Américas en funciones desde el siglo XX. En el siglo XXI, los proyectos Color Cubano y Cofradía de la Negritud nacieron desde la sociedad civil para el debate y la proposición al Estado, con agendas enfocadas contra el racismo oculto en las herencias culturales de la nación –la discriminación racial está prohibida por el Artículo 42 de la Constitución–, pero enfrentan numerosas resistencias y desconfianzas. Esta semana se constituyó Aprendiendo a Querernos, grupo que se articula a la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD) a través de su representante Altagracia Balcarcel para el combate antirracista y feminista.
En los últimos años, el Instituto Cubano del Libro, liderado por la ensayista Zuleika Romay Guerra, dio espacio a planes para la promoción de autores afrodescendientes de la región, como Sir William Arthur Lewis, cuya Teoría para el desarrollo económico y social del Caribe se presentó el 15 de septiembre pasado. Se espera en la Feria Internacional del Libro 2013, dedicada a Angola, el diálogo de Cuba con su legado africano –por la trata de esclavos entre los siglos XVII y XIX, y la participación del ejército en las guerras anticoloniales y contra Sudáfrica en el siglo XX–, aumente en profundidad, reciba visibilidad en los medios y se generalice.
La reunión terminó con un llamado a que las personas involucradas expresen su activismo en sus diversos espacios de socialización, a través de la promoción del legado afrodescendiente en América. Esta no es una lucha nueva, se insistió, comenzó con nuestros ancestros apresados en África y no terminará hasta que todas las personas sean reconocidas por su dignidad humana y gocen de bienestar material mínimo.
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