La Gaceta de Cuba. Los desafíos de la racialidad
En el marco de una serie de acciones con matices culturales e históricos consagrados a rememorar el ideario y la trascendencia del Partido de los Independientes de Color, La Gaceta de Cuba ha dedicado una de sus ediciones del año en curso a la temática de la racialidad en la Mayor de las Antillas.
A manera de dossier y bajo el título “De esclavo a ciudadano: El desafió de ser negro”, se presentan meritorios trabajos que abordan desde múltiples ópticas la problemática de la raza y el color como elemento discriminatorio, así como la herencia afro en el continente americano y en el Caribe.
“La esclavitud fue, sin dudas, un verdadero trauma para la sociedad colonial, cuyas consecuencias aun se hacen sentir en diversos aspectos de la vida cubana”, afirma Pedro Pablo Rodríguez en “Raza y color a debate”. Prosigue con la siguiente reflexión: “En Espejo de paciencia, Salvador Golomón pudo ser el héroe porque ello era posible en su tiempo histórico y porque el autor del texto no era un noble de Castilla sino un canario. En la sociedad bayamesa, por entonces de las más dinámicas, la oligarquía local que se insertaba en el mercado mundial exportando cueros y alimentos mediante el contrabando, el negro esclavo podía ser ensalzado al dar muerte al pirata francés.
“Cuánta distancia de Golomón respecto a Cecilia Valdés, que parecía blanca pero era mulata, y para quien la sociedad blanca que ya se autocalificaba de cubana solo le permitía moverse en los márgenes. José Antonio Aponte y Plácido pagaron con sus vidas. Ambos eran peligrosos: Uno por conspirar contra el dominio colonial y por abolicionista; el otro, por demostrar que las personas de color podían ser talentosas. Ambos, más allá de sí mismos, eran un mentís rotundo de la inferioridad cultural y mental del negro, puntal ideológico justificativo hasta en términos éticos de la servidumbre.”
En tanto, Fernando Martínez Heredia se acerca a la problemática en “La afrodescendencia en América Latina y el Caribe”. Ante la vastedad del tema prefiere centrarse en la dimensión histórica. “A diferencia de los pueblos autóctonos, los africanos esclavizados constituían una maza de extraños al continente, capturados y traídos a través del océano con el fin —en la gran mayoría de los casos— de levantar y desarrollar empresas de exportación que se integraban a los circuitos económicos de los países centrales. Los afrodescendientes no son un elemento del paisaje actual de una América que cierto número de estudiosos ha llamado atlántica, son descendientes de millones de personas que estuvieron en el centro mismo del modo de producción cuando sucedían en Europa la gran acumulación capitalista y los saltos descomunales en la producción industrial, sus medios y el mercado, para lo cual fueron forzados a producir”.
Otro prisma de análisis se sustenta en “Mito, sociedad y racialidad en Cuba”, texto donde Zuleica Romay se acerca al mulato, considerado por el colonialista europeo como un estrato intermedio, como amortiguador de las naturales colisiones entre blancos y negros.
Cierra este compendio de trabajos un artículo rubricado por Oilda Hevia, quien hace uso de un criterio desprejuiciado, con todo rigor científico y utilizando los instrumentos metodológicos que la modernidad ha visto nacer —adecuada aplicación de las fuentes bibliográficas, análisis equilibrado e imparcial de todas las aristas y un discurso sugerente y humano—, para desentrañar la vigencia del Partido de los Independientes de Color.
La sección de narrativa propone “Pedro Ivonet. Iba cayendo la noche”, fragmento de una novela en preparación de Eliseo Altunaga. En apenas una doble página de revista, se nos devela una atrayente historia que tiene su génesis en la era postimperial francesa, tras la caída del trono de Napoleón Bonaparte y la segregación —por el Caribe— de sus más fervientes seguidores, quienes a la postre ataron sus existencias a la producción cafetalera. Generaciones después, otros conquistaban la gloria en la manigua insurrecta cubana mientras vestían orgullosos el uniforme del Ejército Libertador, y al llamado de “mambí”, respondían con presteza.
Una fuerte presencia literaria matiza los restantes pliegos de La Gaceta de Cuba: La poesía de Excilia Saldaña; “Una pompa de jabón”, de la autoría de Ahmel Echevarría, accésit del XVIII Premio de Cuento que auspicia la propia publicación y “Los lobos”, mención del citado certamen, firmado por Emerio Medina, quien a su vez es protagonista de “El arte de manipular los hilos”, entrevista donde es interpelado por Annery Rivera.
“Emerio Medina es un autor interesante. Lo expresan sus libros, sus historias, su forma de contar esa realidad otra, que surge de mirar a través de una ventana y captar la quintaesencia del paisaje insular y también extranjero. No cabe duda que estamos en presencia de un escritor serio, honesto en su discurso, transparente y voraz, dueño de un estilo bien concebido y de una narrativa ya mayor”.
Para concluir, debe resaltarse el trabajo “Ana Mendieta. Al rescate de la memoria”, en el que su autora, Iraida H. López, rinde tributo a la un tanto olvidada artista cubano-americana. Recientemente se cumplieron tres décadas del hecho artístico que significó la representación por Mendieta de pinturas rupestres en las cuevas de las Escaleras de Jaruco.
En su ensayo, Iraida apunta la necesidad de aproximarse a las creaciones artísticas de Mendieta y a la cultura cubana, en sentido general, desde una perspectiva transnacional y de la diáspora. “La memoria colectiva que provee un relato de la relación entre Ana y Cuba está allí donde se encuentren los que la trataron y los que aprecian su obra, ya sea en la Isla o en el extranjero.
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