Ética del Libertador Simón Bolívar. Según sus fuentes originales
El ideal independentista de Simón Bolívar (1983-1830) sigue vigente; ni el tiempo ni las acciones de sus enemigos han logrado borrar la imagen de este militar, estratega, estadista y político venezolano. Bolívar es conocido como “El Libertador” porque fue líder del movimiento independentista contra la metrópoli española que liberó las capitanías de Venezuela, Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia.
Muchas biografías se han escrito sobre Simón Bolívar (zalameras, falsas, realistas, áridas, divertidas), pero una biografía es siempre una selección de hechos e interpretaciones, basada en el criterio de quien la escribe. Pocas personas negarán que la mejor forma de conocer al hombre es, en cambio, buscar sus palabras (en este caso sus documentos), de modo que quien lee juzgue de modo personal. Esto es lo que ofrece Ética del Libertador Simón Bolívar. Según sus fuentes originales, del venezolano Hugo Argotti Córcega.
Este libro logra plasmar, a través del discurso ético de El Libertador, la multiplicidad de sus intereses e inquietudes sociales. Por su trascendental contenido, constituye un material muy valioso sobre el conocimiento de la moral bolivariana, digno de tener presente en nuestras actuaciones cotidianas, que buscan dignificar la raza humana. El autor, Hugo Argotti Córcega, es oriundo de Puerto La Cruz (Venezuela), Licenciado en Educación y abogado. Ha sido columnista en varios diarios del oriente venezolano y funcionario público. Tiene varios libros publicados.
La tesis del libro es que, ya que en su momento Simón Bolívar fue forzado a pronunciarse sobre todos los grandes problemas de las repúblicas recién nacidas, en tanto líder del ejército y presidente de Venezuela, Gran Colombia, Bolivia y Perú, nada mejor que regresar a sus argumentos para comprenderlo. De esta gran cantidad de documentos, Argotti Córcega llama la atención sobre aquellos que revelan sus inquietudes más generales sobre la sociedad, la ciudadanía o el gobierno, las opiniones que revelan sus posiciones éticas esenciales, a las que nunca renunció. Ejemplo de ello son: Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño (1812), uno de los escritos fundamentales, en el cual expone ya su credo político, así como los principios que habrán de guiar su acción en los años futuros; la célebre Carta de Jamaica (1815), donde abraza con penetrante comprensión y con visión profética el pasado, el presente y el porvenir del Continente; y el Discurso de Angostura (1819), donde expone sus conceptos de práctica política, identificada con los principios aristotélicos de sabiduría, rectitud y prudencia.
Todos estos testimonios, junto con sus discursos y memorandos, reflejan claramente la voluntad emancipadora de Bolívar.
Es cierto que, con el paso del tiempo, algunas de las ideas de El Libertador –la presidencia vitalicia y el senado hereditario– nos pueden parecer contradictorias con la democracia, pero saber de sus limitaciones permitirá admirar aún más su compromiso irrenunciable contra la esclavitud, su respeto por el derecho de los pueblos a ser libres.
Como dijo José Martí, “Bolívar no defendió con tanto fuego el derecho de los hombres a gobernarse por sí mismos, como el derecho de América a ser libre”. Las razones por las cuales merecemos esa libertad, que se ganó con sangre e ideas en los campos de toda América, están en Ética del Libertador Simón Bolívar. Según sus fuentes originales.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
