La pasión de la libertad
“Nosotros decimos solamente que hoy, en esta misma hora, en la situación histórica en que nos encontramos, teniendo en cuenta todas las circunstancias, existe una probabilidad de paz y una probabilidad de guerra. Nosotros decimos que hemos elegido la probabilidad de paz y que queremos mostrar que ella existe y buscar lo que conviene hacer para no dejarla escapar”.
Con tan certeras palabras, que parecen reflexionar sobre las realidades y problemáticas del mundo contemporáneo, el filósofo, narrador, ensayista, dramaturgo y crítico literario francés Jean-Paul Sartre se dirigía, hace más de seis décadas, a los delegados asistentes a un congreso por la paz, convocado en la capital austriaca.
Reconocido como uno de los pensadores más lúcidos del mundo del siglo XX, exponente del existencialismo y del marxismo humanista, Sartre mantuvo, tanto en su amplia obra como a lo largo de su fecunda vida, una consecuente posición a favor de las causas justas a que se enfrentó la humanidad de su época.
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Jean-Paul Charles Aymard Sartre había nacido en París, el 21 de junio de 1905, ciudad donde cursaría estudios en la prestigiosa École Normale Supérieure, hasta graduarse, en 1929, con un Doctorado en Filosofía, período en el cual conocería a Simone de Beauvoir, con quien llegaría a mantener una larga y poco convencional relación amorosa.
En varios momentos de su vida formó parte del Ejército Francés: fue soldado conscripto, entre 1929 y 1931, y, en 1939, sirvió como meteorólogo durante la Segunda Guerra Mundial, siendo capturado por tropas alemanas, en 1940, para quedar confinado, por nueve meses, como prisionero de guerra, en Nancy y Stalag.
Sus convicciones políticas le hicieron oponerse al colonialismo francés en Argelia, simpatizar con la guerra de liberación de ese país africano, condenar la ocupación estadounidense en Viet Nam, criticar el stalinismo, defender el Mayo Francés y celebrar el triunfo revolucionario en Cuba, a donde llegaría, en 1960, para conocer las transformaciones que, por entonces, se producían en la Isla.
En ensayos como El ser y la nada (1943) y El existencialismo es un humanismo (1946) es posible apreciar los presupuestos de la filosofía existencialista preconizada en sus inicios por Sartre, quien luego, al fundar, en 1945, la revista Les Temps Modernes, se inscribiría al marxismo, lo cual es fácil de advertir en títulos como La crítica de la razón dialéctica (1960).
La náusea (1938) es una de sus más conocidas novelas, junto a la trilogía Los caminos de la libertad (1945–1949) –conformada por La edad de la razón, El aplazamiento y La muerte en el alma—, que, en opinión de los especialistas, es una aproximación más práctica, y menos teórica, a la filosofía existencialista.
Más de una decena de obras integran la producción teatral de Sartre, en que sobresalen piezas como Barioná, el hijo del trueno (1940), Las moscas (1943), A puerta cerrada (1944), Muertos sin sepultura (1946), La puta respetuosa (1946), Las manos sucias (1948), El diablo y Dios (1951), Kean (1954) y Los secuestrados de Altona (1959).
Al comentar sobre esa labor de Sartre como dramaturgo, en un artículo publicado en el periódico Hoy, el 15 de marzo de 1960, el Poeta Nacional Nicolás Guillén escribía:
Este filósofo, doblado –o, mejor dicho: «extendido»– en dramaturgo, tiene la pasión de la libertad. Al teatro «de caracteres», ha opuesto el teatro «de situaciones», que él considera un teatro de la libertad. Esa libertad está siempre en lo profundo de los personajes, en la compleja urdimbre que teje y desteje, como Penélope, la investigación psicoanalítica que hace el propio Sartre, o que éste sugiere y propone a los demás desde su mesa de escritor sano y bien equilibrado.
Completan la bibliografía de Jean-Paul Sartre varios libros de crítica literaria –entre ellos Baudelaire (1947), San Genet: comediante y mártir (1952) y El idiota de la familia (1972), este último dedicado al francés Gustave Flaubert—, así como la autobiografía de sus años de infancia titulada Las palabras (1964).
Por el alcance y trascendencia de su obra, en 1964, se le concedía el Premio Nobel de Literatura, que rechazaba, en carta dirigida a la Academia Sueca, por su decisión de declinar toda distinción, pues –en su criterio— los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones.
Casi dos décadas después, el 15 de abril de 1980, en la capital francesa, la propia ciudad que lo había visto nacer setenta y cuatro años atrás, fallecía Jean-Paul Sartre, el filósofo, el escritor, el hombre que supo dejar lúcido y fehaciente testimonio, tanto en su vida como en su obra, de su pasión por la libertad.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
