Cuba y República Dominicana: sindicatos, partidos y luchas obreras entre 1945 y 1947 (II)
A partir de los acuerdos previos entre dominicanos y cubanos, Trujillo dispuso que Ramón Marrero Aristy fuera a La Habana para parlamentar con los líderes obreros cubanos e invitarlos a integrar una comisión de la Confederación de Trabajadores de Cuba (CTC) para ayudar a organizar el Primer Congreso de Trabajadores Dominicanos. Los dirigentes de la organización sindical cubana estimaron conveniente aceptar la invitación, pero recordando las disposiciones del Congreso de París, comunicaron el caso a la CTAL. Esta organización, en primera instancia pudo haber designado la comisión inspectora para un estudio previo de la situación de la clase obrera en República Dominicana, tal y como se había acordado en la capital francesa. Pero no lo hizo y se apresuró a autorizar a los sindicalistas cubanos para que ayudaran a la organización de ese congreso obrero convocado por Trujillo. La CTAL, de conjunto con los cubanos, procedió a designar a Buenaventura López y Ursinio Rojas a colaborar en la asamblea de trabajadores dominicanos.1 Aunque ciertamente los dirigentes sindicales cubanos hicieron advertencias de que si no les ofrecían garantías plenas para que la comisión actuara sin obstáculos “se retirarían de Santo Domingo y denunciarían los hechos ante el movimiento sindical mundial”.2
De acuerdo a lo pactado en París, una comisión debió verificar primero las condiciones generales del país y dentro de ellas las de la clase obrera en particular, sobre todo lo que correspondía a los derechos ciudadanos. Unos pocos meses antes de comenzar estos intercambios se pudo apreciar como eran reprimidos y espiados los comunistas españoles en la República Dominicana.
No obstante, había incertidumbre sobre si Trujillo estaría tocando fondo como dictador y se veía obligado a una real apertura democrática. Algunos analistas y expertos políticos temían que los exilados dominicanos encendieran la llama de una revolución armada capaz de provocar una larga secuela de violencias en todo el Caribe. Estos consideraban que era preciso una salida pacífica al conflicto quisqueyano, por lo que habría que negociar con el caudillo caribeño.
En verdad no se habían creado las condiciones para promover un debate nacional y producir amplias garantías que favorecieran una transición democrática al interior del país. Sin embargo, muchos comunistas pensaron que actuando desde dentro de los regímenes de fuerza era posible conducirlos a ofrecer concesiones mayores para los trabajadores. El propio Juan Marinello, un día antes que Marrero Aristy abandonara Cuba, expresó que los comunistas cubanos se habían opuesto a Batista hasta que este, al final, aprobó una tregua con el Partido y lo legalizó como organización política.3 Pero los comunistas cubanos no se percataron que se trataba de otro momento histórico y además la apertura producida por Batista fue gradual y general para toda la sociedad, presionado como estuvo por factores internos y externos, sin que por ello hubiera dejado de ser responsable de muchos crímenes cometidos durante la represión a la Revolución de los años 30. Trujillo, en cambio, unos días antes y durante el propio proceso de acercamiento a los comunistas continúo reprimiendo, asesinando y burlándose de la libertad de expresión y apelando a todo tipo de intrigas y maniobras arteras.
No obstante las advertencias ofrecidas a los comunistas de parte del resto de los exilados dominicanos que no compartían esa nueva táctica, el 23 de julio salieron desde Camagüey hacia la República Dominicana Ramón Grullón, del PDRD y dos dirigentes obreros cubanos: Ursinio Rojas, líder sindical en Santiago de Cuba, y Buenaventura López, director de la sección de Cultura y propaganda del PSP. Tenían el objetivo de organizar una confederación laboral que sería aceptada por Trujillo.
Tan pronto como los dirigentes socialistas Ramón Grullón y Mauricio Báez llegaron a su patria se fundaría el Partido Socialista Popular (PSP) dominicano. En el periódico oficialista La Nación de 13 de agosto se publicó el manifiesto fundacional de este partido, en el que se describe como una agrupación que seguía “la ideología fundamental de Lenin y Stalin”, y sugería abandonar las esperanzas sobre una intervención democrática de los Estados Unidos.4 Unos días antes los dirigentes comunistas cubanos Rojas y López, dirigiéndose a los obreros dominicanos, criticaron el costo de la vida así como la actuación de los patronos y a la Iglesia Católica.5.En todos los casos se eludieron referencias directas al Presidente Trujillo. A principios de ese mes se iniciaron las gestiones para convocar un congreso de trabajadores previo la divulgación de un programa de demandas.6
Aunque los sindicalistas comunistas pretendían mejoras significativas y ejercían acerbas críticas al imperialismo norteamericano, no debemos perder de cuenta que se trataba de protestas dentro de un marco restringido debidamente autorizado por Trujillo. La revista Bohemia recogió criterios de revolucionarios dominicanos que optaban por otras tácticas de lucha los que referían lo siguiente: “Pensar que bajo una dictadura gansteril como la de Trujillo se pueda desarrollar un movimiento de masas, como pretenden los comunistas dominicanos, es una ilusión de óptica política, que demuestra como a veces la teoría nubla la visión de la realidad”. 7
El problema que se les creó a los comunistas, los que efectivamente creyeron sinceramente en la capacidad del pueblo dominicano para apropiarse de la lucha de masas, fue que asumieron una responsabilidad histórica para lo cual no estaban preparados.
El PSP dominicano tuvo una primera presentación pública el 14 de septiembre de 1946, se consideró que era la primera manifestación política contraria al régimen de Trujillo, contó con la asistencia de aproximadamente 500 personas. Los principales oradores fueron Ramón Grullón y Mauricio Báez, miembros de la directiva de esta nueva organización, mientras que por el PSP cubano hablaron Buenaventura López y Ursinio Rojas. El tema principal de las intervenciones fue el del alto costo de la vida en República Dominicana en relación a los salarios tan bajos. También hubo alusiones críticas a “la presencia del imperialismo yanqui” y a la supresión de las libertades públicas. No hubo menciones a la ejecutoria de Trujillo como Presidente.8
Los ataques de la prensa dominicana contra las actividades auspiciadas por los comunistas, así como el temor del propio dictador de que las protestas de estos se les fueran de control y motivaran el repudio popular a su gobierno, condujeron al régimen a cerrarle los espacios concedidos.
Trujillo, en el caso de los comunistas, evidentemente jugaba con dos cartas al propio tiempo: una dirigida a chantajear a Washington y otra para dar una imagen de democracia. En cualquier caso, las expresiones de disenso serían sometidas a las decisiones últimas de un tirano. La maniobra en torno a los comunistas consistía en un experimento de vida limitada, sustentable solo hasta el punto de obtener el apoyo del imperialismo y constreñir los intereses de la clase obrera a una farsa más de la dictadura.
Precisamente la segunda manifestación pública del PSP y la Juventud Democrática el 26 de octubre sería una especie de “parte aguas” para demostrar los propósitos totalitarios de Trujillo. El mitín, convocado para el parque Colón estaba autorizado y resultó bastante concurrido; el PSP en medio de sus contradicciones estaba atrayendo las ansias liberadoras de los dominicanos. Las demandas de estos iban más allá de las formalidades que podía admitir su “Benefactor” y las calles se desbordaron, pero el régimen había penetrado la protesta y súbitamente entre los gritos contra la dictadura surgieron otros como: “¡Viva Trujillo!”. Fue así que los gavilleros trujillistas, vestidos de civiles y armados de revólveres, armas blancas y palos, la emprendieron contra las masas logrando dispersarlas.
Una parte de la muchedumbre de manifestantes cargó sus heridos y se dirigió a protestar de estos atropellos ante las sedes diplomáticas de México, Cuba y los Estados Unidos. Lamentablemente la manifestación, que pudo haberse extendido a los barrios pobres y generar una conmoción nacional, limitó sus propósitos a protestar ante embajadas extranjeras.
Los comunistas entrarían en una etapa crítica azotados por las calumnias y persecuciones del régimen al que pretendieron arrancarle apreciadas reivindicaciones para la clase obrera. La conmoción generada por los dos mítines públicos dirigidos a aplicar “la lucha de masas”, provocaron que Marrero Aristy regresara a La Habana para parlamentar con los líderes del PSP cubano, con ellos se quejó de que los comunistas dominicanos “no tenían experiencia”, por lo que Trujillo no estaba satisfecho con el pacto.
Los comunistas dominicanos fueron perdiendo protagonismo toda vez que tuvieron que replegarse ante la represión desatada contra ellos, en todo caso podemos referir que su actuación preparó el camino para que el pueblo dominicano asumiera que contra Trujillo no valían soluciones pacíficas. En general, operaron con buenas intenciones y lo más importante fue que no se asimilaron al aparato político del régimen. Un saldo de su gestión lo ofreció el diario venezolano de corte comunista “El Popular” de 27 de septiembre de ese año en un artículo firmado por Akuiss Nazoa: “Los comunistas dominicanos han sido los primeros en someter el caso Trujillo a la discusión pública dentro de su propio país y hasta los más intransigentes han reconocido lo saludable y positivo de esta discusión”.9
Por otro lado, el periódico Ultimas Noticias de Caracas de 13 de septiembre reflejaría un criterio certero sobre los comunistas dominicanos de Ramón de Lara, miembro del Consejo Supremo del Partido Revolucionario Dominicano y antiguo Rector de la Universidad de Santo Domingo,
Citas y notas
1-También se informó que estos dos delegados cubanos serían auxiliados por el CIO norteamericano, la Confederación de Trabajadores de México y la Oficina Internacional del Trabajo.
2-Bohemia. La Habana, 30 de junio de 1946 año 38 No. 26 p. 44.
3-Informe confidencial “Comunismo en el área del Caribe”. Archivo General de la Nación de la República Dominicana . Fondo: Relaciones Exteriores. Caja 37, legajo 624.
4-Informe de George Scherer 28 de agosto de 1946. En. Bernardo Vega. Los Estados Unidos y Trujillo. Colección de documentos del Departamento de Estado y de las fuerzas armadas norteamericanas. Año 1946 (Tomo I). Fundación cultura dominicana. Santo domingo, 1987, p. 349-350.
5-Informe de George Scherer 13 de agosto de 1946. En. Bernardo Vega. Ob. cit. Tomo I, p. 345.
6-Ibídem. Dentro de las demandas contenidas en un programa mínimo se encontraban luchar por un salario mínimo más alto, disminución del costo de la vida, seguro contra accidentes, vejez, invalidez y muerte, protección en el empleo, mayor protección a la maternidad, convenios colectivos y modificación de las leyes para la organización de sindicatos.
7-Ibídem.
8-Reporte de inteligencia, Agregado militar de los EEUU, 18 de septiembre de 1946. En: Bernardo Vega: Ob. cit. tomo I, p. 356. Informe de Scherer al Departamento de Estado, 18 de septiembre de 1946. En: Bernardo Vega: Ob. cit. tomo I, p. 362-363.
9-Bernardo Vega: Ob. cit. tomo I (1946), p. 66.
10-Ibidem.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
