Jorge Mañach: Los matices del pensar
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La historia, casi como provocadora contradicción a su propio significado de asentar cosas ya dispuestas, con basamento en lo pasado y sabido, debiera asumirse siempre como un cuerpo vivo. Si bien es cierto que por un lado sus esencias radican en la reseña, análisis, explicación de asuntos, hechos o épocas idas, creemos que sus conexiones, sus rizomas, esos ríos, visibles o no, que se extienden desde su suceder, y luego retoñan y emergen hasta el hoy, son siempre los cauces más interesantes a seguir. "En los matices está la verdad", le escuchamos decir una vez a la sabia doctora Graziella Pogolotti.
Tal idea nos surge de la lectura del texto Jorge Mañach, el ABC y el proceso revolucionario del 30 (1920 –1935). El ensayo, de la autoría de Yusleidy Pérez Sánchez, se incluye en la colección Pinos Nuevos, de la editorial Ciencias Sociales. Se trata, como revela su título, de un estudio dirigido al pensamiento político y social de una de las figuras más importantes, y a la vez más controversiales, del panteón ideológico cubano de la primera mitad del siglo XX. En especial, el trabajo atisba por entre las múltiples implicaciones de este intelectual en ese complejo y muy variopinto entramado revolucionario que se enmarca en los convulsos finales de la década del veinte y, sobre todo, en la primera mitad de los años treinta.
Como se apunta en el prólogo, sorprenden algunas características algo atípicas de esta investigación. En primer término, dice en su presentación Edelberto Leyva, está el alejamiento de varios tópicos que han sido recurrentes en nuestra historiografía a la hora de analizar determinados fenómenos y pensares y que, por lo general, terminan en la simplificación de muchos de estos aspectos. En este caso, quien se haya acercado al tema, recordará fácilmente que Jorge Mañach, o más bien sus contradicciones o posturas intelectuales y de acción, siempre han sido muy vapuleadas por diversas investigaciones y valoraciones de su figura.
La evaluación a través de hechos como la polémica con Rubén Martínez Villena; los siempre afilados calificativos que le endilgara Raúl Roa, en encontronazos signados habitualmente por brotes llameantes al centro de enredados conflictos y al calor del momento, y al final, su partida luego del triunfo revolucionario, en verdad lo mostraban bastante malparado. Sobre todo, visto su legado a la luz de la ideología de la tendencia imperante luego de 1959 y, por ende, considerada la correcta y válida por sobre las otras.
Esta visión se hacía más acendrada a la hora de mostrar su ideario, cuando por lo general este se confinaba, sin matices, a su apoyo a la Mediación, o su militancia en el no menos malhadado partido ABC, de cuyos estatutos fuera el principal gestor. Su excelente biografía "Martí, el Apóstol", fue casi el único salvoconducto que lo libró de la total desaprobación y hasta del olvido. Aunque no huelga decir que incluso ese texto, imprescindible a pesar de sus limitaciones, también provocó no pocas diatribas, casi siempre dirigidas más en contra del autor, que hacia los verdaderos yerros y contenidos menos logrados del escrito.
Sin embargo, el análisis serio de una historia tan plural como la de esos años, con contextos que resultan difíciles de valorar en toda su justeza desde la distancia, debe ir más allá que la maniquea conclusión de calificar en “buenos y malos” a sus protagonistas y actos. Y este ensayo que reseñamos, apuesta precisamente por esos caminos.
Como destaca Leyva, este libro “se trata de un estudio de pensamiento, cuyo planteamiento supera el esquema, digamos clásico, de los estudios de este tipo, para proponerse seguir la trayectoria y participación política de Mañach en un complejo escenario, valorándolas en contrapunteo con las direcciones básicas de su pensamiento (…) Para ello, se parte del presupuesto del compromiso social como componente clave de la función pública del intelectual, asumido no solo por la figura en cuestión, sino por buena parte de quienes se integraban, de un modo o de otro, al contradictorio y embrionario campo intelectual de la época”.
Otro de los méritos del texto está en que la autora se aleja, a propósito, de cualquier intención de rescate de la figura que estudia. Según señala el prologuista, esos rescates, no pocas veces naufragan en valoraciones apologéticas y en el rechazo a priori de las valoraciones predominantes. Lo cual, “casi siempre se traduce en la asunción, también a priori, de valoraciones opuestas o, en el mejor de los casos, en una sincera pero eventualmente incoherente lectura/interpretación de los diversos estratos discursivos que conforman un pensamiento". Por fortuna, este trabajo no asume esas posturas y va a las esencias y también a los matices.
Asombra, y reconforta, que jóvenes historiadoras encaucen sus intenciones en esclarecer tópicos tan ricos y complicados de nuestro devenir patrio. En estas páginas es posible hallar “investigación seria, análisis interesantes, polémica ocasionalmente directa y pasión por la historia”, subraya Leyva. Como bien dice el profesor en su prólogo, "un libro vale tanto por las respuestas que ofrece, como por las nuevas interrogantes que logra abrir".
Para los amantes de nuestro devenir, en este ensayo van a encontrar tanto certezas como sugerencias, según se dice en la presentación. Así que queda abierta la invitación a recorrer el texto. Un buen latido de sangre y de pensamiento joven, para que la historia siga ofreciéndose plena de vida.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
