Cintio Vitier: La fuerza moral
Este primero de octubre van ya cinco años de la muerte de quien caracterizó la vida intelectual cubana de su tiempo. Tuvo la dicha de ser apreciado desde joven, aunque, sin dudas su obra fue estimada a plenitud durante la segunda mitad del siglo pasado. Fue un escritor de trazo firme y seguro, con notable dominio de la lengua, capaz de moverse con soltura y eficacia por diferentes géneros como la poesía, la novela y el ensayo. Como investigador demostró hondura y perspicacia y nos entregó muchas claves para entender las ideas y el alma de nuestro país.
Es difícil encasillar su extensa y variada labor creadora en una sola palabra que lo defina. Para mí, es sobre todo un pensador que trasciende nuestras costas, porque en él su concepción de la identidad cubana es inseparable de su pensar sobre el ser humano, tema que se desborda en sus poemas, mas que puede rastrearse también por todos sus otros textos. No fue un contemplador sino un enjuiciador que vio el mundo desde y en función de una ética de servicio a la cual atuvo su propia vida.
Por ahí se acerca a los filósofos, con lo cual me afianza en mi opinión de que tal oficio en nuestra América incluye de manera destacada a muchos escritores que han entregado una acabada concepción del mundo. Por eso, para evitar el debate disciplinario y disciplinador me atengo a llamarle pensador. Un pensador de la intimidad insular, del disfrute de la amistad y de la conversación, de la sorpresa permanente ante la naturaleza, del saborear la cultura artística y literaria nacional.
Quizás la obra de examen, de estudio, de análisis haya sido la que le ocupó mayor tiempo, aunque sé que la poesía y su novela le fueron altamente satisfactorias. Del ensayo iluminador, de la investigación atinada para develar misterios o corregir errores, del estudio que bucea bien a fondo, del análisis en que la observación perspicaz y la corazonada de poeta valen tanto como el saber acumulado soy lector apasionado hasta para discrepar en ocasiones. Sus puntos de vista pueden parecer a algunos idealizados en ocasiones, porque, claro, había una teleología en él, una especie de razón espiritual que guiaba el devenir. Lo conducía ello su finísimo cristianismo, a mi entender, más rico y original que su práctica religiosa católica.
Pero con frecuencia se le encierra en sus textos prerrevolucionarios. Se olvida entender cómo la historia vivida por él después de 1959 anchó sus perspectivas, no solo por el lógico intercambio con otras corrientes filosóficas y del pensamiento social, sino por el tránsito por ese vendaval que se desató en la nación, y que echó por tierra toda una cultura de la dependencia, y a veces hasta expresiones de la más pura identidad.
Nunca le oí decir cuán difícil tuvo que ser para él situarse en los nuevos tiempos. Supongo que lo ayudaron su raigal cubanía, su honestidad, su sentido del deber y su humanismo. Tuvo que ser leal a muchas cosas suyas aunque hubo quienes arremetieron contra él —y contra Fina, a su lado en el mismo combate por el amor y el humanismo— intelectual y políticamente, y hasta hacia su propia existencia como persona. No hubo en él cambios de paradigmas ni del sentido de su vida y de su obra. Capeó los temporales del rechazo de varias gentes y de algunas instituciones porque no hubo odios en su corazón ni guardó rencores. Se ajustó a la modestia de una sociedad que por encima de todo, aun de sus propios errores, persistió en trabajar para las mayorías, en perfeccionar al individuo mediante su entrega a una obra colectiva. Solo le vi alterado cuando consideró que alguien atacaba a Fina. Sí molesto con algunas acciones e ideas que le parecían contrarias al espíritu humano.
Desde cierto momento hubo reconocimientos a su obra y a su persona, quien sabe si hasta algunos motivados por el interés. Los recibió con alteza y dignidad, sin plegarse a ellos; los rechazó cuando estimó que iban contra sus convicciones e ideales. Usó su palabra oral y escrita para enaltecer a la patria, para pedir humildad, decoro, entereza y entrega en las horas tan difíciles del país desde los años noventa del siglo anterior. Llamó a resistir, a encontrar la felicidad en la pobreza del servicio y la gloria, si es que esta cabe en el ejercicio del amor creador, del desarrollo del carácter estricto, del conocer para entregarse.
Imagino que sufrió más de un desengaño con algunos que decían ser amigos o que se proclamaban discípulos, quien sabe si para aprovechar su sombra bienhechora, y que ahora muerden su memoria.
Lo importante de este hombre, para mí, es la absoluta congruencia de su obra intelectual con su propia vida. Como siempre ocurre, y él lo advirtió más de una vez, podrá haber discrepancias con sus criterios, pero hay que convenir en la honradez de sus ideales y en la limpieza de su ejecutoria. Sus convicciones morales cristianas y martianas le sostuvieron y animaron a una entrega de verdadero patriotismo y de culto a lo honrado. Hoy él nos acompaña. Tienen que acompañarnos su memoria y su recuerdo y su ejemplo en esta difícil y delicadísima transición que emprende la sociedad cubana para perfeccionarse. Para no perder la dignidad, los valores, la moral que más de uno echan a un lado para encumbrarse a cualquier costa, para esa batalla, la verdadera de la nación, de todos. Tenemos la fuerza moral que nos entrega desde la distancia y desde sus escritos Cintio Vitier.
Tomado del portal de la UNEAC
Editado por: Dino Allende
.jpg)
Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
