El ocaso de Europa en la mirada de Carpentier
La Segunda Guerra Mundial (1939-45) es, sin dudas, uno de los hechos históricos más significativos del siglo XX por las consecuencias que trajo para la humanidad. Debido a la utilización de grandes agrupaciones de tropas —más de cien millones de militares movilizados— y a los avances de la técnica militar: unidades blindadas, submarinos, portaaviones, misiles antiaéreos y al uso de la aviación para los bombardeos sobre la población civil; este conflicto se convirtió en una verdadera carrera hacia la destrucción: entre cincuenta y setenta millones de víctimas, cientos de miles de ciudades y pueblos destruidos o borrados de la faz de la tierra, además de la debacle económica que significó sobre todo para Europa.
Esta gran conflagración mundial ha sido ampliamente abordada desde la literatura. Vale recordar a los escritores Konstantín Símonov, Borís Polevói, Yuri Bóndarev, Grigori Baklanov y Vera Panova, que escribieron sobre la tragedia de la guerra y sobre las hazañas y esfuerzos de los soldados soviéticos en su lucha a muerte contra el fascismo; a Vera Inber y Olga Bergolts, que sobrevivieron al sitio de Leningrado y describieron esos días heroicos y trágicos; a Pável Antokolski, Aleksandr Tvardovski, Mijaíl Isakovski, Andréi Platónov, Borís Pasternak, Mijaíl Shólojov, Anna Ajmátova e Iliá Erenburg, que emprendieron la defensa de Rusia contra la inhumanidad del fascismo. Incluso, por estos días ha sido reconocido con el Premio Nobel de Literatura 2014 el escritor francés Patrick Modiano, quien fue galardonado, según el jurado, por «el arte de la memoria con el que ha evocado los destinos humanos más inasibles y descubierto el mundo de la ocupación», pues Modiano ha ambientado sus novelas en la Francia ocupada por las tropas alemanas, recreando el impacto de esa ocupación nazi en la vida de los franceses y en la confrontación de valores morales.
Precisamente, en el texto El ocaso de Europa, que fuera presentado en el más reciente Sábado del Libro, nuestro Alejo Carpentier centra su mirada en el ambiente que favoreció la derrota militar y moral de Francia ante el fascismo alemán y donde advierte acerca de la manipulación, en beneficio de las peores causas, del valor simbólico de la cultura.
Cuando el entorno se vuelve aplastante, el arte constituye afirmación de vida, según expuso en sus palabras de presentación del volumen la doctora Graziella Pogolotti. Entonces, apuntó, corresponde al intelectual tomar la palabra. «Así lo comprendió Carpentier. Observador del mundo que lo rodeaba, devino cronista de su tiempo», pero «no escribe como un espectador distante. Lo hace con pasión y dolor». Condena, implacable, el parasitismo irresponsable de París y expresa el desgarramiento ante el derrumbe de un símbolo irradiante de cultura que, desde el iluminismo y la Revolución, fue un foco cultural preeminente para sucesivas generaciones de intelectuales latinoamericanos, afirmó la también Premio Nacional de Literatura 2005.
El ocaso de Europa, que se debe a una colaboración entre la Fundación Alejo Carpentier y Ediciones ICAIC, recoge un grupo de artículos periodísticos que el autor publicó inicialmente en las páginas del diario Tiempo Nuevo, a partir de 1940. Tiene un tono polémico, infrecuente en Carpentier, al decir de la doctora Pogolotti, «afligido por la revelación del regreso a la barbarie y por la dramática fragilidad de una tradición humanista, latente todavía el recuerdo del despliegue renovador del París de entreguerras». En la amplia tesitura polémica de estas páginas, explicó, subyace la sensación de pérdida de un conjunto de valores: la política devenida mascarada, la volatización de los principios éticos y la derrota moral de los intelectuales, y proponen una línea de conducta que delimita, en la práctica, las funciones del intelectual y del político.
Como bien concluyó en sus palabras la doctora Pogolotti, estos artículos de Carpentier, «regresan, aleccionadores, en otro siglo nuevamente amenazado por inéditas formas de exterminio, arrasadoras, también, de imprescindibles valores culturales».
Editado por Nora Lelien
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
