Múltiple y diversa: literatura latina en los Estados Unidos
Una conversación con el poeta cubano Jesús Barquet a propósito de su conferencia Peculiaridades de la literatura cubana y cubano-americana dentro del marco de las otras identidades latinas en los Estados Unidos, tendrá lugar el viernes 20 de marzo a las 3:00 p.m. en la sala Manuel Galich, de la Casa de las Américas.
Nos citamos para, supuestamente, adelantar algunos temas de su conferencia. Pero no sé por qué comenzamos hablando de las rutas de guagua y taxis en La Habana, de las legendarias 20 y 27, del cine cubano más reciente, de Vestido de novia, de La pared de las palabras, del teatro cubano, de sus amigos de aquí y allá, de su libro Teatro y Revolución Cubana, subversión y utopía en Los Siete contra Tebas de Antón Arrufat, del estreno mundial de la obra por Alberto Sarraín, en el Teatro Mella, de Huevos, de Ulises Rodríguez Febles, de la revista Cuba Contemporánea, uno de los magazines en internet que mejor está tratando el pulso cultural y social de la Cuba de hoy. De muchas cosas. No parecía una entrevista, así lo hizo notar Abelito, el fotógrafo de la Casa. Era una conversación que se alargaba felizmente hasta que decidimos hablar de “a lo que vine”, me dijo Barquet sonriendo. De todas formas, se me escaparon muchísimos temas que el poeta cubano residente en Nuevo México, Estados Unidos, podría haber comentado: sus acercamientos críticos a la poesía cubana, sus antologías ―una de ellas será presentada por estos días en la UNEAC―. Mucho quedó pendiente.
Finalmente empezamos.
Me aclara que hablará de la poesía dentro de ese cuerpo literario extenso y diverso. Ese es un buen punto de partida para los asistentes que lleguen hasta 3ra. y G el viernes. Tres distinciones asoman en su intervención: la poesía cubana, la cubano-americana y la latina.
Me gustaría que la conferencia fuera más un diálogo a partir de preguntas del público sobre temas que les interesen. Yo discutiría, en principio, sobre esas nociones justamente. Por supuesto, existe una literatura hispana en los Estados Unidos, pero verla como una cosa homogénea es un error. Es muy rica, vasta, cada comunidad tiene sus peculiaridades. La experiencia puertorriqueña no es la misma que la cubana, la experiencia dominicana igualmente. Cada comunidad tiene sus obsesiones, constantes. Incluso, en la misma comunidad pueden existir diferencias. En la puertorriqueña una cosa es la de Nueva York que es muy específica y muy conectada con la ciudad, de ahí el término newyoricans, pero si eres puertorriqueña que vives en Orlando, posiblemente tus preocupaciones e intereses son otros.
Dentro de las mismas comunidades hay matices diferentes. Quisiera hablar de esas peculiaridades de la poesía, en contraste con las otras producciones, la chicana, la newyorican y la dominicana. En ese caso, también me podría referir más a la narrativa, el caso de Julia Álvarez, por ejemplo, Junot Díaz, también. Quisiera que la impresión final fuera que no es homogéneo. Hay muchas vertientes estéticas y temáticas. Por ejemplo, la migración ilegal atañe a cierta producción, no así a la cubana ni a la puertorriqueña, por las razones históricas que sabemos. Pero en otras comunidades sí es muy fuerte. Como puede notarse, las diferencias históricas y existenciales marcan esos temas y la producción literaria acompaña esas experiencias.
Sobre esa distinción histórica entre literatura cubana y cubano-americana…
Esa producción en el exilio, la migración, la diáspora – cada cual usa la palabra que desea – es una extensión de lo que se hace aquí, en la Isla. Por ejemplo, para mí la mejor producción de Lorenzo García Vega se escribe en Estados Unidos. Ahí entran los temas: ¿es poesía cubana? Sí, de la misma forma que Heredia es poesía cubana y Martí y la Avellaneda. No es un fenómeno nuevo. Ahora bien, ¿seremos parte de la producción literaria estadunidense o cubana? Hay historias de la literatura española que han incluido a la Avellaneda. Por eso ahora tiene esa relevancia transatlántica.
¿Puede un autor pertenecer a dos espacios literarios? En mi opinión sí, y hasta a tres también.
A veces se condiciona que la literatura producida por los cubano-americanos tenga como marca de registro el tema de la migración, del exilio y se subalterna a él otros más universales, comunes a toda la poesía. ¿Cómo afecta esto el análisis de la escritura de estos escritores?
Cuando uno se enfrenta a los textos literarios nos damos cuenta de eso que acabas de decir, de que están todos los temas. Hay autores que enfatizan la migración, los cambios de espacio, los ajustes de identidad, pero no es la mayoría. De hecho, dentro de la literatura cubana no es un tema esencial, existe, pero hay otros. Puedes encontrarte ahora mismo poetas de la década del noventa en Miami que el tema de la identidad ni les va ni les viene. Esos temas se transforman. Los cubano-americanos, esos que se criaron en los Estados Unidos, escriben en inglés y en español. Nada es excluyente. Por ejemplo, Gustavo Pérez-Firmat es muy interesante. Son actos de voluntad. En el siglo XXI te auto-defines. Se que los demás nos definen también y en este caso, Pérez-Firmat es un modelo de cubano-americano. En los años ochentas él escribió en ambas lenguas, pero luego publicó Lecciones de exilio y desexilio en que se declaró cubano y no cubano-americano. Él voluntariamente lo decidió y pasó del inglés al español.
Hay un reconocido escritor chicano, que ya falleció, que no era chicano por su origen, pero así se identificó y se definió. Son mezclas. En Estados Unidos la gente está muy mezclada. Dolores Prida es un buen ejemplo. Ella es cubana, pero creció en un barrio puertorriqueño y cuando lees su producción te das cuenta de ese vínculo más que a la literatura cubana del exilio.
No es solamente los actos voluntarios de identidad, sino también los espacios por los cuales te mueves, con cuáles te identificas. Estados Unidos es un país muy vasto y hay que tener en cuenta esos desplazamientos. Es muy rico el panorama. Es lo que quisiera trasmitir.
Hablaba de que las condiciones migratorias también han influido en los temas de esas comunidades. Se impone la pregunta. En el caso cubano, luego del anuncio y las negociaciones en curso para el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre ambos países, la condición migratoria, específicamente la ilegalidad, del cubano en Estados Unidos cambiará probablemente. Vaticinar algo es totalmente especulativo y ocioso. Pero no quiero perder la oportunidad de que me comente en qué medida, si es posible al menos suponer, con margen al error, incidirá el nuevo escenario político en esa producción a largo plazo. Es una pregunta quizá forzada, solo para tentar las incertidumbres.
La ilegalidad, más que la migración o el exilio. Si algo hemos aprendido con los años es que la literatura no es un deber ser. La literatura es. Es lo que la gente siente escribir. Quiere escribir dependiendo de sus circunstancias. No se si ese será un tema. No se. Pero eso es lo que ocurrirá y no sabemos. No me gusta profetizar sobre un hecho tan vital, tan múltiple como es la literatura.
Tomado de La Ventana
Editado por Yaremis Pérez Dueñas
.jpg)
Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
