Revista Orígenes: traducciones para fundamentar
A la luz de las teorías lezamianas, sabemos que lo que se trataba de poseer era el ser de lo cubano y que para semejante tarea había que establecer un intenso diálogo entre lo local y lo universal, en busca de correlaciones y enriquecimientos que fundaran una tradición poética donde la cultura insular desplegara unas alas poderosas. En ese espacio se cumpliría un proceso de incorporación crítica y creativa de esencias donde la traducción literaria tendría que desempeñar un papel protagónico. Detenerse en el conjunto de esa labor que acompañó a la publicación y que fue el fruto de un esfuerzo sostenido y gozoso, nos puede mostrar algunas de las claves que construyeron la repercusión que se le reconoce a esta revista dentro de todo el ámbito de la lengua castellana. De modo que la lectura de esas traducciones, el conocimiento de sus autores y sus traductores, así como el delicioso y dramático tejido epistolar entre Lezama y Rodríguez Feo, el primero trabajando en lo que llamaba su “taller renacentista” anclado en La Habana por su pobreza y el otro, peregrino por las universidades norteamericanos y otros lares, cazando traducciones de estudiosos, escritores y poetas para tributar a Orígenes, mientras vivía la aventura existencial de un hombre pudiente.
Sabemos ya hoy que las esenciales cosas que nos mueven parten del hombre, surgen de él y después de trazar sus inquietantes aventuras, pueden regresar, tornándolo altivo o humillado, pero dejando su conciencia, sus incorporaciones y las diversas formas de su nutrición, mereciendo un respeto en directa relación con una libertad que estamos dispuestos a defender y a justificar la salud de sus frutos.4
Esa filosofía electiva que los rige, y que busca componer una imagen del mundo poético de toda una época se cumple en este cuerpo traduccional, y como querían sus editores expresamente desde el primer número, sin engendrar “una desdichada arrogancia”, con el gesto natural de quien, como el Perugino según Lezama, pintaba un ángel más, mientras esperaba por el almuerzo. Y sabiéndolo o no, estos editores traductores seguían desde antes de encontrar el libro de Valéry Larbaud, lo que San Jerónimo había escrito en una de sus cartas:
1 “No le interesa a Orígenes”, Orígenes, La Habana, año I, no. 1, 1944, p.5.
Editado por Heidy Bolaños
.jpg)
Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
