Una singular entrega
El Salón de Mayo del Pabellón Cuba resultó el lugar escogido por el colectivo de la revista Revolución y Cultura para presentar su más reciente número del 2016. En esta ocasión y junto a su directora Luisa Campuzano, la investigadora Graciela Chailloux fue la escogida para realizar las palabras de presentación del ejemplar, gran parte del cual estuvo dedicado a recordar el aniversario 130 de la abolición de la esclavitud en Cuba, así como también el centenario de la publicación en Cuba de la revista Social.
Tras las breves palabras introductorias de Luisa Campuzano, que anunciaba una presentación “acuciosa y detenida”, Graciela Chailloux comenzó elogiando el trabajo de diseño empleado en este número y a continuación abordó los dos temas principales del contenido. Comenzó por el dossier dedicado al centenario de Social, integrado por cinco artículos (“La mujer en el origen de la revista Social” de Jorge R. Bermúdez; “La literatura en Social” de Luis Álvarez; “Alejo en Social” de Rafael Rodríguez Beltrán; “La revista Social y la presencia de las intelectuales cubanas. Apostillas al texto publicado en Damas de Social” de Mirta Yáñez y “El ocaso” de Graziella Pogolotti). De estos, la presentadora hizo énfasis en los trabajos relacionados con la presencia de las mujeres cubanas en el quehacer informativo y cultural promovido por esta publicación durante sus casi veinte años de existencia (1916-33 y 1935-38); mientras en el texto dedicado a Carpentier en Social, tanto en el período de pertenencia al Grupo minorista (del que Social se convertiría en un importante vocero) como a partir de su salida hacia Francia; y puntualizó que el autor de El reino de este mundo siempre hizo una distinción entre los artículos escritos para Social con los enviados al semanario Carteles, gran rival de la primera durante los años 20 y 30 del pasado siglo XX, solo superada en popularidad por otro gigante de las publicaciones cubanas: La revista Bohemia.
En su intervención sobre el segundo dossier de la revista, la presentadora consideró que: “Resulta una audacia haber tratado un tema de las ciencias sociales y la Historia de Cuba de ese calibre”. Para ella, el común denominador de estos trabajos está en que logran caracterizar distintos aspectos del sistema de explotación esclavista, pero además, el abordaje de los mismos pretende romper viejos esquemas relacionados con el enfoque habitual que suele hacerse de esta etapa de la historia nacional. Prueba de ello son los títulos de las colaboraciones que lo integran: “La arquitectura del ingenio azucarero cubano” de Carlos Venegas Fornias; “La fuerza de trabajo esclava en los ingenios coloniales de Cuba. La organización y división de la dotación para el trabajo” de Mercedes García Rodríguez; “Historias escondidas: Mujeres negras dueñas de esclavos en La Habana colonial (1800-1860)” de Oilda Hevia Lanier (quizás uno de los artículos más novedosos del dossier por su temática); “La trata negrera intercaribeña y la región oriental de Cuba” de María del Carmen Barcia; “El signo francés en Santiago de Cuba”, reseña del historiador Félix Julio Alfonso al libro homónimo publicado por la Editorial Oriente; “Historieta de un esclavo en Cuba” de Israel Castellanos León, que toma como soporte obras de varios artistas de la plástica y literatura cubana (Manuel Mendive, Santiago Rodríguez Olazábal, Douglas Pérez, Alberto Lezcay, Nicolás Guillén y Nancy Morejón, entre otros) y “Pepillo y los cimarrones. Otro escenario de civilización contra barbarie” de Alain Serrano, referido a un texto de José María de la Torre titulado El Robinson Cubano, que formaba parte de los textos utilizados en la enseñanza de la época, tuvo seis ediciones entre 1863 y 1887, y narra la historia de Pepillo Bravo, un joven criollo que naufraga en la costa norte de la Vueltabajo (Pinar del Rio) y se ve obligado a sobrevivir en un medio natural hostil, teniendo como vecinos un grupo de negros cimarrones.
También forman parte de este número “Tierra sin nosotras”, ponencia de la poeta, ensayista y profesora cubanoamericana Lourdes Gil expuesta por primera vez a mediados de los años 90 del pasado siglo; dos textos relacionados con el 400 aniversario de la desaparición de Miguel de Cervantes y Saavedra (“Miguel de Cervantes y Saavedra en su recinto habanero” de Llilian Yanes y “San Jerónimo entrevista a Cervantes” de Lourdes Arencibia (una supuesta entrevista que el Patrón de los traductores bien pudo haber realizado a la figura cimera de la literatura española); amén de “La cocina”, narración de la autora neozelandesa de origen chino Renee Liang que aparece en la sección “DESDE LEJOS” y “Biografía de una dama peregrina”, “El tigre, almas en la vitrina y los contextos culturales en la traducción”, “Los modernos invaden la escena habanera” y “La luz incidente contra el premio a la mediocridad”, de Daniel Céspedes, Olga Sánchez Guevara, Reny Martínez y Berta Carricarte, respectivamente, agrupados en la sección “a TIEMPO”. Por último, aparecen un grupo de notas vinculadas al quehacer cultural del país en las secciones “Vistazos” y “Espacio abierto”.
Se puede afirmar que el más reciente número de Revolución y Cultura logra combinar, de manera armónica, un conjunto de temas capaces de motivar el interés del lector, en un maridaje donde comparten espacio cuestiones relacionadas con los roles de la mujer en diferentes contextos socioculturales, la importancia de las publicaciones culturales en la sociedad cubana, facetas poco estudiadas de las ciencias sociales en Cuba, e incluso, referencias al papel desempeñado por personalidades de la cultura universal (en este caso Miguel de Cervantes) a partir de un enfoque poco convencional y de hecho novedoso de su obra. De ahí que estemos ante un ejemplar de esta publicación que no debe pasar inadvertido para el lector interesado en saber más sobre el devenir histórico-social y cultural cubano, a partir de conocer diferentes aristas del pasado y la incidencia que las mismas puedan ejercer en un escenario de transformaciones como el que afronta la sociedad cubana actual.
Editado por: Nora Lelyen Fdez
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
