El Taller de Antropología social y cultural afroamericana en su 21 edición
Desde el 4 al 6 de enero sesiona en el Colegio San Gerónimo de La Habana el 21 Taller de Antropología social y cultural afroamericana, organizado por el Museo Casa de África, que en el 2017 también celebra su 31 aniversario.
Debates teóricos, presentaciones de libros, exposiciones e intervenciones públicas de grupos artísticos conforman el programa del evento, entre otras propuestas. Para lograr este objetivo, la Casa de África estructuró las ponencias en seis comisiones: “Tráfico ilegal de esclavos en Cuba y África. Procesos de resistencia esclava y cimarronaje”; “Cultura, identidad y otredad”; “Oralidad y lingüística africana”; “Antropología visual; Vertientes de religiosidad popular y confraternidades de origen africano”; y “El papel del museo en la comunidad, rescate de tradiciones”.
En el apartado de las presentaciones de libros fueron incluidos dos títulos: Imaginarios socioculturales cubanos, de la investigadora Irina Pacheco y la novela Robaron mi cuerpo negro, de Rodolfo Alpízar Castillo. El primero es un libro que desde el plano de la academia trabaja los temas de sociabilidad en figuras cardinales del pensamiento revolucionario latinoamericano del siglo XIX (Francisco de Miranda, Simón Bolívar y José Martí), así como también de las capas populares cubanas y para lograr este propósito establece las diferencias socioclasistas dentro del contexto de la Colonia, la República neocolonial y el período revolucionario hasta los últimos años de la década del noventa en el pasado siglo XX; trabaja con amplitud los temas de género en su componente social y muestra el rol que desempeña en este tipo de estudios la ética y maduración de los contenidos e ideas en un contrapunteo de continuidad y ruptura entre los diferentes períodos estudiados.
Por su parte, Robaron mi cuerpo negro es una novela histórica que recrea, desde la ficción, los levantamientos de esclavos ocurridos en Matanzas en 1843. Reconocida con primera mención en el Premio de Novela Alejo Carpentier 2015, propone un tratamiento innovador al tema de la esclavitud y la resistencia de los esclavos, así como lo insólito de que sea un personaje femenino quien encabece el movimiento emancipador en la obra.
Las exposiciones en el evento abarcan un conjunto de muestras donde interactúan las artes plásticas junto a la fotografía y entre las actividades están previstas la inauguración de las siguientes muestras: Las muerteras y los ancestros, de la artista de la plástica italiana María Guiulia Alemanno; Peregrinación, del fotógrafo Elio Delgado Valdés y estudiantes de la Academia de Fotografía Cabrales del Valle; Memoria emotiva, de la cubana Nancy Cepero Dominico; Tataranietos de Dios, del también cubano Osvaldo Ferrer, Andabia, acción plástica (cantos y performance) del grupo Caury; así como Gelede Havana, primera exposición del arte y la cultura Gelede en América Latina.
Finalmente, las intervenciones públicas de grupos artísticos fueron reservadas para el último día del taller e incluyen la Salida del Cabildo desde la Plaza de San Francisco de Asís, que tiene como agrupaciones invitadas el Proyecto Socio Cultural Asociación Quisicuaba, el Proyecto Gigantería, los Tambores de Bejucal, la comparsa tradicional Los Componedores de Batea y figurantes costumbristas de La Habana Vieja. Además, está prevista una gala cultural en la Plaza Vieja por el 31 aniversario del Museo Casa de África, con la presentación de Pablo Menéndez y su grupo de invitados especiales, amén de la Compañía Folklórica JJ, bajo la dirección de Johannes García.
En esencia, el Taller de Antropología social y cultural afroamericana no solo constituye la propuesta que tradicionalmente abre las puertas a las actividades científicas organizadas durante el año que comienza por el conjunto de instituciones subordinadas a la Oficina del Historiador de La Habana, sino que facilita en su devenir el maridaje de diferentes expresiones culturales, muestra una visión abarcadora de los más recientes estudios sobre la cultura afrocubana, su relación con los ancestros procedentes del llamado Continente Negro y sobre todo hace énfasis en la pertinencia de dar a conocer la impronta de los mismos en el contexto de un país que aspira a fortalecer un modelo económico-social próspero, sostenible e inclusivo, donde la cultura desempeñe un rol fundamental en el logro de ese objetivo.
Editado por: Nora Lelyen Fernández
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
