A 176 años de la muerte de Johann Wolfang von Goethe
El 22 de marzo se cumplen 176 años de la muerte de ese genio de las letras universales que fue Johann Wolfang von Goethe. Este peculiar hombre incursionó prácticamente en todos los géneros de la creación. Sus reflexiones acerca del arte, el humanismo, la música y la filosofía de su tiempo, entre otros aspectos de la meditación humana, están concentradas en una de sus más famosas obras, Fausto, publicada en 1773. Dueño de una enorme cultura, desde muy temprano se interesó en las lecturas de las obras de Winckelmann, autor al que se le considera no solo fundador de la historia del arte, sino también un estudioso, a partir de su labor como arqueólogo, de los valores estéticos y culturales del mundo helénico.
Goethe incursionó también en diferentes disciplinas científicas, especialmente en la Óptica, donde dejó escrita su Teoría de los colores, libro que brinda una visión diferente a la de Isacc Newton en relación con esta temática y que es un verdadero aporte hasta hoy para los estudiosos de las artes visuales y, por supuesto, para los artistas. Es de lamentar que un libro como este no haya tenido nunca una edición cubana.
Otra de las facetas poco conocidas de Goethe, al menos en Cuba, es la de su experiencia dentro de la escritura de viajes. Ese tipo de literatura, que tuvo un origen muy variado y antiguo, constituye una esencia compartida de escritura que busca revelar cómo se borran fronteras y se intersecan espacios de cultura aparentemente muy alejados. Esa es la razón que hace posible descubrir el tema del viaje en libros y épocas muy diferentes entre sí, pero también muy alejadas las unas de las otras que ponen de manifiesto su interés por describir paisajes, estructuras y costumbres de determinadas comunidades humanas.
Goethe recurrió a este género literario para recoger sus impresiones de Italia. Ese era el país soñado del arte; su viaje es de reconocimiento cultural. El gran poeta alemán hace, pues, ese recorrido italiano como remate a su formación humanista. Y escribe cartas que develan un mundo del arte del que el autor se apropia ahora en percepción directa. Las cartas de Goethe no comienzan con la llegada a Italia; primero describen un recorrido del viaje hasta llegar a la tierra deseada, mediante observaciones sobre el camino, el tránsito, el paisaje geográfico y humano que encuentra a través de este desplazamiento. La descripción se matiza por la subjetividad de un hombre de cultura universal:
Los Alpes calizos que hasta allí atravesara son de un color gris y muestran formas bellas, raras, irregulares, no obstante distribuirse la roca de un modo uniforme en capas y bancos. Pero como también hay capas calientes y, en general, la roca no se desgasta por igual, muros y cumbres presentan un singular aspecto. Esta variedad de montaña sube mucho por encima de Brenner. Hallé una innovación en ellas en la región superior. Contra una pizarra de mica de color verdoso y gris oscuro, muy veteada de cuarzo, apoyábase una blanca y compacta tierra caliza, que con el desgaste se teñía de mica y se fraccionaba en masas grandes, aunque fragmentadas hasta el infinito.
Los comentarios sobre la estancia en Venecia y sus apreciaciones de la pintura de esta región —uno de los pilares de la pintura del Renacimiento, conjuntamente con la de Florencia— se escriben desde una visión plástica de la realidad:
Mi antiguo don de ver el mundo con los ojos del pintor cuyos lienzos acaban de hacerme impresión sugirióme hoy un pensamiento propio. Es evidente que el ojo se educa según los objetos que desde la infancia contemplara, y así el pintor veneciano debe verlo todo más claro y despejado que los demás hombres. Nosotros, que vivimos en una tierra tan pronto sucia de barro como polvorienta y descolorida, que ensombrece todos los reflejos, y acaso, por añadidura, en habitaciones ahogadas, no podemos llegar a adquirir nunca semejante mirar alegre […]
Tiziano y Veronés poseían en sumo grado esa claridad, y cuando en alguna de sus obras no se encuentran, es que el lienzo la perdió o lo retocaron. Goethe fue un viajero que reconoció pues, en el terreno, lo que ya conocía a partir de sus lecturas e información previa. No se olvide que las crónicas de viajes suelen ser resultante de una interpretación, en ocasiones ingenua, no es el caso de Goethe, en otras interesada o violenta, sobre un espacio ajeno: es, con frecuencia comprensible, una escritura de alteridad. Ese es uno de los polos de imantación de estos Viajes italianos. Texto que agradecería el lector cubano si hubiese una edición de los mismos porque nos pondría en contacto no solo con una de las zonas poco conocidas del gran escritor, sino también porque sería una de las múltiples formas de adentrarnos en las artes, geografía y costumbres europeas de aquel siglo XVIII que revolucionó las ciencias y la cultura universal.
Foto tomada de Historia y biografía
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
