Releyendo a Unamuno
Repaso al Miguel de Unamuno que leí en mi juventud. Esta vez abrazo su breve novela San Manuel Bueno, mártir (Alianza Editorial, Madrid, 1995). Como obra de filósofo, que lo fue don Miguel, la novela parecería un pretexto (pero grato) para desenvolver tesis acerca de la "inmortalidad" o la vida efímera y la muerte eterna: "No hay más vida eterna que esta…, que la sueñen eterna…, eterna por unos pocos años". El buen cura Manuel ya no cree, quizás sí aun en Dios, pero no en la "salvación" post mortem, y decide dejar que su rebaño de fieles de una remota aldea hispana, crea en la salvación y en la eternidad.
Ya sabes que dice la Escritura que el que le ve la cara a Dios, que el que le ve al sueño los ojos de la cara con que nos mira, se muere sin remedio y para siempre. Que no le vea, pues, la cara a Dios este nuestro pueblo mientras viva, que después de muerto ya no hay cuidado, pues no verá nada…
Y predica: "Sí, fe, fe en el consuelo de la vida, fe en el contento de la vida", pues es de los seres vivos y de sus sufrimientos de quienes se ocupa el sacerdote.
Pues sí, don Miguel…, o don Manuel, ¿qué hay más allá? ¿No hay Más Allá? Lo que no hay, o para evitar equívocos, lo que no existe es respuesta definitiva a ninguna de las dos preguntas anteriores, porque si no hay, nada vale desde aquí responder, y si hay, la respuesta sólo está, definitivamente, en ese Más Allá ignoto, dimensión quizás sin tiempo, quizás incluso sin espacio, cósmico sitio infinito como un agujero negro, del que no escapa ni siquiera información.
Los creyentes responden, sí hay.
Los no creyentes dicen: no hay.
Ninguno de los dos bandos puede demostrar su aseveración, o sus respuestas.
Pero es cierto que pueda ser mejor para el "alma" humana, sobre todo para las menos complicadas por la sabiduría, responder que sí, pensar que nos encontraremos allá con quienes amamos aquí.
Y ese allá pude no ser espacial, o solo temporal, dimensión en la que el espacio-tiempo sería un corsi e recorsi, un nietzscheano "eterno retorno" cósmico, de modo que todos nos volveremos a encontrar sin memoria alguna de las veces anteriores, para repetirnos punto por coma en ese espacio constantemente inédito, pero que siempre es el mismo, en el tiempo sin tiempo de la eternidad.
¿Poesía? Pueda ser. ¿Filosofía con carga teológica? Quizás.
Parece decirnos Unamuno, a través del cura de aldea, que la salvación está en el aquí y el ahora por encima de lo que creamos del allá y del después. Pero somos una especie inconforme, por eso emigramos, buscando salvación más allá del sitio que nos tocó en suerte o desdicha nacer. Por eso emigramos de manera contante sobre la faz del Planeta, y ahora mismo abrimos surcos espaciales para mudarnos hacia los astros. Puede ser que creamos que la muerte también es un viaje, una emigración, y la poesía de la vida, y la poesía de la muerte se abrazan en son de elegía, o más bien se abrasan en el fuego de existir.
Ante la muerte, salida definitiva de la vida, el ser humano protesta, pero, dice Unamuno: "La protesta mata el contento". Una filosofía conservadora, de la inmediatez, se desprende del santo mártir Manuel el bueno; en ella, el ser no derrotará a la muerte, debe vivir en conformidad su corto desplazamiento vital, y conformarse: ochenta años es más que suficiente, ya lo dicen las Escrituras, setenta dice allí, pues más es para dolor y padecimiento. Sin embargo, si llegamos a ochenta, aún no pensamos morir. Es la inconformidad que nos impulsa a sobrevivir, como todas las especies vivas, pero a nosotros nos incita hacia un más allá muy nuestro, un más allá humano, nada divino, lleno de esperanza y deseos de sobrevida.
Es el contento de protestar, suerte de remedio ante la impotencia, pero también motor para seguir, vencer obstáculos y danzar con las estrellas.
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Francisco Blanco Hernández y Francisco Blanco Ávila
