Gracias a la colección Guardarraya, de Ediciones Bayamo, Ambrosio Fornet, prestigioso editor, crítico, ensayista e investigador cubano, es ahora para mí uno de los narradores más importantes de los sesenta.

Y lo afirmo con toda responsabilidad, pues al leer los cuentos recogidos en el título Yo no vi ná y otras indagaciones, no pude más que saltar de mi asiento de lectora ante el oficio, la brillantez y la perfecta asimilación para el patrimonio literario cubano, que pueden constatarse en estos textos que el autor denomina “arqueológicos”, y a los que yo adjudicaría un lugar insoslayable en las muchísimas antologías del género en las que no han sido considerados.

Quizás, el espíritu riguroso de Fornet lo haya alejado de las historias de ficción, con la modesta pero equivocada idea de que otros miembros de su generación lograron concretar sus búsquedas a niveles más novedosos y coherentes, como afirma con inusitada humildad  en el pequeño prólogo que antecede al volumen que aquí comento.

Seis breves narraciones bastan para confirmar la maestría estilística de Ambrosio. Dentro de ella sobresale su facilidad para crear ambientes y situaciones que nos muestran sin efectismos (y con la sobriedad que exige la presencia de esa corriente subterránea que las recorre) el contexto bayamés, durante los momentos que se sucedieron al 26 de julio de 1953, no ya desde la épica trillada que puede apreciarse en la literatura de la época, sino dentro de un intimismo cotidiano que muestra, sobre todo, al testigo anónimo que se ve necesariamente involucrado en la historia por las exigencias  del entorno.

No tienen espacio aquí, los maniqueísmos ni las apologías. La literatura sobrepasa al panfleto gracias a una contención que se vale de excelentes monólogos interiores, elipsis y atinados silencios que superan en eficacia cualquier referencia explícita, y que contribuyen a sumergir al lector en un universo sugerente y pletórico de soluciones asombrosas, especialmente en los excelentes finales.

La utilización de un lenguaje puramente cubano se mezcla con la riqueza de los ambientes, en mi opinión, protagonistas, junto a los personajes, de unos cuentos que demandan la inteligente participación del receptor para su pleno disfrute. Las concesiones comunicativas no forman parte de una estética que, sin embargo, no busca la pirotecnia formal para conseguir un entendimiento. Los cuentos de Fornet  van más allá de la anécdota y se sitúan en un plano referencial que trasciende lo provinciano para adquirir una inusitada universalidad.

Yo no vi ná incluye también otras indagaciones que son los brevísimos ensayos que sirven de complemento a los textos de ficción. En ellos es posible adivinar la génesis de las narraciones fornetianas, los enlaces entre ese pensamiento lúcido y las emociones que no caben en ese otro discurso que, para llamarlo de algún modo, podríamos calificar de racional.

Ediciones Bayamo quiso reivindicar la pertenencia de Ambrosio Fornet a un territorio, donde las raíces nacionales han tenido una supremacía innegable en el devenir histórico de Cuba y, quizás por ello, han logrado resaltar la condición nacional y hasta internacional de un autor que, como ya dije, ha sido soslayado como narrador en un ámbito donde debería ser considerado uno de los pioneros de  las expresiones literarias de vanguardia, junto a otros como Lisandro Otero o Guillermo Cabrera Infante.

No importa si  la calidad ensayística de Ambrosio Fornet haya desplazado (tal vez por razones cuantitativas) esta producción que él denomina “arqueológica” y que yo situaría en el punto de arranque de la modernidad literaria cubana.

No permitamos que, para citar al propio escritor, “el viejo crítico, por crítico y por viejo” le “agüe” restrospectivamente la fiesta al joven narrador.