En la medida en que la crisis de representabilidad causada por lo que Homi Bhabha ha llamado la «jerga de las minorías» —políticas de identidad, particularismo étnico, multiculturalismo— se afianza en las instituciones educacionales, su respuesta es, según este autor, «generar ansiedad alrededor de la amenaza a la "cultura común", o "capitalizar" con los cambios acomodando las culturas de las minorías en nuevas disciplinas y programas».
Lic. Dania de la Cruz Martínez | 08 de agosto de 2004
Una mirada atrás... una reconsideración del pasado bajo la revisión crítica de las fuentes documentales tradicionales, constituye el bagaje metodológico de esta investigación que aporta nuevos conocimientos y nuevas interrogantes a la historia nacional y en particular a la historia de las mujeres, al presentar a la asociación que, a mi juicio, fue la primera agrupación o club femenino fundado en la emigración a pocos meses del estallido de la Revolución del 68: la Junta Patriótica de Cubanas en Nueva York.
En La Habana de mediados del siglo XIX, y a pesar de la permanente lucha por el adecuado suministro del agua, ni los 2 acueductos, ni los 895 aljibes y los 2 976 pozos existentes en 1846, alcanzaban para abastecer en cantidad y calidad las crecientes necesidades de una ciudad, cuya población ascendía ya a unos 100 000 habitantes.
Hace unos doscientos años, comenzó a adueñarse de la imaginación de Europa la idea de que la verdad es algo que se construye en vez de algo que se halla. La Revolución Francesa había mostrado que la totalidad del léxico de las relaciones sociales, y la totalidad del espectro de las instituciones sociales, podían sustituirse casi de la noche a la mañana.
La Globalización es una teoría cuyos objetivos incluyen la interpretación de los acontecimientos actuales en la esfera internacional en términos del desarrollo, las condiciones económicas, los panoramas sociales, y las influencias políticas y culturales.
Si tenemos claro de una vez que las mujeres en los noventa comienzan a escribir ficción por la razón o sinrazón que mejor convenga y que nada nuevo hay que discutir al respecto, queda entonces plantear de una vez que aquí hablaremos de uno de los tópicos más o menos constante en el universo temático de esta generación: el homoerotismo.
En el campo de la teoría lesbiana y gay la obra de las grandes figuras masculinas del postmodernismo, así como la de otros teóricos inspirados por ellos, ha sido acogida con más entusiasmo aún. No debe sorprender que la llamada teoría lesbiana-y-gay, a saber, aquella que homogeneiza a lesbianas y varones gays, resulte tan atractiva a los ojos de estos últimos.
La profesora Nash pionera de los estudios de las mujeres en España , fue presidenta fundadora de la Asociación Española de Investigación en Historia de las mujeres. Tiene numerosas publicaciones en la península Ibérica y otros países sobre temática femenina.
Sólo mucho después de su muerte, los críticos de Conrad trataron de reconstruir lo que han llamado sus antecedente polacos, muy poco de lo cual alcanzó a aparecer en su obra de ficción.
El marco teórico para entender los problemas de las mujeres es considerar que la situación social de las mujeres viene determinada por un sistema global que regula la relación entre hombres y mujeres, que podemos definir como el sistema de género.